（1）文字商標(biāo):商標(biāo)由純文字組成,包括漢字、漢語(yǔ)拼音、外文。

（2）圖形商標(biāo):商標(biāo)以人或事物的形狀、圖案組成,包括具體形象圖形和抽象圖形,也可以是完全虛構(gòu)的圖形。

（3）組合商標(biāo):商標(biāo)由文字和圖形兩部分構(gòu)成,可以是文字部分為主,圖形部分為輔;也可以是圖形部分為主,文字部分為輔。商標(biāo)使用對(duì)象劃分,又可以分為:

（1）商品商標(biāo):商標(biāo)使用在商品體上,也可以使用在包裝物上。

（2）服務(wù)商標(biāo):服務(wù)性行業(yè)所使用的標(biāo)志,其性質(zhì)同商品商標(biāo)一樣,所不同的是商品商標(biāo)向消費(fèi)者提供的是商品,而服務(wù)商標(biāo)是向消費(fèi)者提供服務(wù)。

（3）集體商標(biāo):是指由工商業(yè)團(tuán)體、協(xié)會(huì)或其他集體組織的成員所使用的商品商標(biāo)或服務(wù)商標(biāo),用以表明商品的經(jīng)營(yíng)者或者服務(wù)的提供者屬于同一組織。

（4）證明商標(biāo):是指由對(duì)某種商品或者服務(wù)具有檢測(cè)和監(jiān)督能力的組織所控制,而由其以外的人使用在商品或服務(wù)上,用以證明該商品或服務(wù)的原產(chǎn)地、原料、制造方法、質(zhì)量、精確度或其他特定品質(zhì)的商品商標(biāo)或服務(wù)商標(biāo)。商標(biāo),就有人的商標(biāo)意識(shí)。是人所特有的精神活動(dòng),是客觀世界的客觀映象。意識(shí)則是商標(biāo)客觀事物在人的主觀世界的映象。觀世界的商標(biāo)現(xiàn)象作用于人的感官,通過(guò)傳導(dǎo)神經(jīng)傳到大腦,使大腦和客觀世界的商標(biāo)發(fā)生了聯(lián)系之后,才會(huì)產(chǎn)生商標(biāo)意識(shí)。意識(shí)產(chǎn)生的過(guò)程,就是一個(gè)對(duì)外界商標(biāo)輸入的信息不斷加工制作,并進(jìn)行能動(dòng)地改造,從而實(shí)現(xiàn)主觀與客觀相統(tǒng)一的過(guò)程。體上看,商標(biāo)意識(shí)并不等于對(duì)商標(biāo)的認(rèn)識(shí)。意識(shí)同其他意識(shí)一樣是知、情、意三者的統(tǒng)一?！笔侵溉藗儗?duì)商標(biāo)的知識(shí)性與理性的探索和追求;“情”是指人們對(duì)商標(biāo)這一客觀事物的感受與評(píng)價(jià);“意”即意志,是指人們追求商標(biāo)所要達(dá)到的目標(biāo)而表現(xiàn)出來(lái)的自我克制、毅力、信心和頑強(qiáng)的精神狀態(tài)。意識(shí)作為人類的一種精神活動(dòng),表明人類不但追求對(duì)商品經(jīng)濟(jì)客觀世界真理性的認(rèn)識(shí),還追求著人類自身的全面發(fā)展,追求著美好的理想以及人與客觀世界的和諧。是作為認(rèn)識(shí)世界和改造世界的主體而存在的。世界的主體性決定了人的商標(biāo)意識(shí)的主體性。意識(shí)的主體性質(zhì)特征表現(xiàn)在：

第一,商標(biāo)意識(shí)總是從人類的角度或人化的角度出發(fā)而形成的。話說(shuō),人類總是以人的尺度來(lái)把握世界的,對(duì)于商標(biāo)的認(rèn)識(shí)也是一樣,并不是為了認(rèn)識(shí)商標(biāo)而認(rèn)識(shí)商標(biāo),不是單純描述商標(biāo)的構(gòu)成、功能和使用,而是為了達(dá)到對(duì)商標(biāo)的本質(zhì)和規(guī)律的理性認(rèn)識(shí),以此來(lái)指導(dǎo)人們的商標(biāo)實(shí)踐活動(dòng),使商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展更加適應(yīng)人類的需要。商標(biāo)意識(shí)總是從主體需要、主體利益的角度來(lái)進(jìn)行優(yōu)化的。意識(shí)活動(dòng)也是一種充滿著激情和理想的活動(dòng)。經(jīng)濟(jì)中,凡是那些與主體的需要和利益密切相關(guān)的事物和關(guān)系,都必然得到商標(biāo)意識(shí)的注意,并在這一基礎(chǔ)上使商標(biāo)意識(shí)不斷地得到深化和優(yōu)化。商標(biāo)意識(shí)又總是隨著主體的歷史發(fā)展而不斷發(fā)展和擴(kuò)大的。經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,使得每一代主體都繼承與發(fā)展著整個(gè)人類全部的物質(zhì)文明和精神文明的優(yōu)秀成果,從而也使得商標(biāo)意識(shí)呈現(xiàn)加速度發(fā)展的趨勢(shì)。如恩格斯指出的:人類“把經(jīng)驗(yàn)的主體從個(gè)體擴(kuò)大到類;每一個(gè)體都必須親自去經(jīng)驗(yàn),這不再是必要的了;它的個(gè)體的經(jīng)驗(yàn),在某種程度上可以由它的歷代祖先的經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果來(lái)代替。之,商標(biāo)意識(shí)發(fā)展是意識(shí)主體的社會(huì)歷史性的發(fā)展過(guò)程,是隨著意識(shí)主體性、能動(dòng)性的發(fā)展而擴(kuò)大的,這一點(diǎn)可以從人類商標(biāo)意識(shí)的演進(jìn)中得到證明。