指吉祥紋樣,戲劇、歷史故事以及些常見的文字符號。

之外,還有一類較復(fù)雜的商標(biāo)圖案,多出現(xiàn)于布匹、顏料,以及各種紡織物商標(biāo)中,內(nèi)容為民間流行的戲曲、歷史故事和傳奇小說插畫,采用傳統(tǒng)的重彩勾畫技法,圖案精美,線條細(xì)膩,色彩豐富,體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)所具有的印刷水平,是具有典型中國風(fēng)格的設(shè)計(jì)作品。

構(gòu)上分析,標(biāo)志模仿傳統(tǒng)年畫,人物圖案則借鑒古本插圖、紙馬、繡品,甚至京劇扮相等多種藝術(shù)形式,整枚商標(biāo)宛如一張小巧精致的年歷,具有藝術(shù)欣賞和收藏的價(jià)值。

在現(xiàn)今可見到的老商標(biāo)中,除了煙標(biāo)、火花外,流傳最多的便是此種方形彩色商標(biāo)。

題材是清末中國大眾文化的典型符號,具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。

小說等形式對于中國普通民眾來說具有極為重要的意義,它不僅起到教化的作用,同時(shí)成為轉(zhuǎn)型期社會人與人之間溝通的紐帶,是維系傳統(tǒng)精神體系的核心力量,正像費(fèi)孝通先生在其著作《鄉(xiāng)土中國》中所述:“文化是依賴象征體系和個(gè)人的記憶而維護(hù)著的社會共同經(jīng)驗(yàn)。

于中國傳統(tǒng)社會,穩(wěn)定與代代沿襲成為社會演進(jìn)的唯一調(diào)子,在這一近乎單一化的運(yùn)作模式中,“歷史也是多余的,有的只是一部部‘傳奇……”(費(fèi)孝通,1985)經(jīng)代代口語相傳,維系著人們對于過去的認(rèn)知和與祖先的聯(lián)系。

商標(biāo)中出現(xiàn)的熟悉圖像,也在一定程度上起到了相同的作用,尤其是身處劇烈變革的社會中,“漂泊無所依”的人們需要種精神上的安定,而當(dāng)時(shí)能給他們這種穩(wěn)定感的圖像便是這些極富親切感的符號。

商標(biāo)載體是否為外來產(chǎn)品或現(xiàn)代商品,甚至商標(biāo)圖樣與產(chǎn)品之間是否矛盾,這些都已不重要,中國消費(fèi)者更為看重的是這一符號所傳達(dá)的文化屬性,以及更貼近生活的本質(zhì)。

在20世紀(jì)初期的中國,我們除了可以感受到鮮明的西化風(fēng)潮外,還可體會到當(dāng)時(shí)社會下層所呈現(xiàn)出的一種濃濃的民俗風(fēng)情。

東方傳統(tǒng)題材對于中國近代商標(biāo)設(shè)計(jì)具有極為重要的意義,它表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)設(shè)計(jì)者所具有的文化情結(jié),同時(shí)這種風(fēng)格的普遍流行,也從側(cè)面體現(xiàn)出中國大眾對傳統(tǒng)圖形的一種無法割舍的情感。

于社會變革所帶來的“逆反心理”,面對強(qiáng)勢異文化的沖擊,人們會選擇一種回避的態(tài)度同時(shí)固守于本民族的傳統(tǒng),所以當(dāng)一些文化精英逐漸接受新文化,進(jìn)行宣傳、推進(jìn)時(shí),更多的民眾則會依然固守于傳統(tǒng),這便會出現(xiàn)一個(gè)文化間的脫節(jié)現(xiàn)象,也可以說是一種受到大眾意識支配下的“反抗”行為,這一裂痕的產(chǎn)生促成了兩種文化間的摩擦和碰撞,而這時(shí)的文化現(xiàn)象也具有極為復(fù)雜的多樣化趨勢,出現(xiàn)多個(gè)系統(tǒng)并置的發(fā)展局面。

視覺藝術(shù),尤其是商標(biāo)這種與大眾關(guān)系極為密切的商業(yè)美術(shù)門類,使極易受到各種思潮流派的影響,表現(xiàn)在圖形上便是今天所見到的傳統(tǒng)與現(xiàn)代模式的鮮明分野。

對傳統(tǒng)圖形文化的選擇與梳理過程中,中國商標(biāo)設(shè)計(jì)也逐漸擺脫西方標(biāo)志的影響,開始從自身文化系統(tǒng)中找尋適合中國風(fēng)格的設(shè)計(jì)模式,并通過這一重塑過程,確立民族品牌在中國市場的占有率,甚至開始同西方產(chǎn)品展開競爭,擴(kuò)展市場嬴得良好的聲譽(yù)和口碑。